Индийский танец с тверским акцентом

Шоу-балет «Амрапали» с завидным постоянством занимает первые места на Всероссийском конкурсе индийского танца в Москве. Тверская же публика в лучшем случае слышала это название, и уж точно меньшая ее часть видела коллектив. Впрочем, это не является характерной особенностью именно Твери. И не будет лишним еще раз напомнить имена, которыми мы можем гордиться. Успеть за пять минут Победа этого года – четвертая за пять лет существования самого конкурса. В марте коллектив участвовал в 5-м Всероссийском конкурсе индийского танца Holi mela-2011, приуроченном к празднованию фестиваля красок Холи. Это один из самых престижных профессиональных конкурсов, где, кроме технически совершенного исполнения, оцениваются также сложность хореографии, актерское мастерство, костюмы, имидж. Балет «Амрапали» вновь остался непревзойденным в номинации «Современная Индия», одержав абсолютную победу, а в новой номинации «Холи» занял 2-е место. Коллеги отзываются о тверских танцовщицах в превосходных степенях, индийские диаспоры - постоянные зрители их выступлений - ликуют. Лина Гоел, руководитель «Амрапали»: - Я не ставлю цели сделать коллектив очень популярным на уровне нашего города. Дело в том, что танцевальной индийской культурой в Твери никто не занимается, за исключением Тверской медакадемии, где ежегодно проводятся фестивали индийского землячества. Даже те немногие представители бизнес-сообщества индийского происхождения, которые могли бы её поддержать, не уделяют ей должного внимания. Если что-то их интересует, они, как и все, едут за этим в Москву. Нас знают и ждут на больших профессиональных конкурсах и фестивалях, и я не вижу смысла добиваться особой популярности здесь. Как бы то ни было, «танцующие небесные нимфы», как назвали однажды девочек из «Амрапали» индийцы, видевшие их выступления, привезли в Тверь очередную победу. Даже две. В основу истории, которую в танце рассказали на конкурсе «Амрапали», лёг фильм «Раавана» режиссера Мини Ратнама, снятого по мотивам старинного индийского эпоса. Задачей конкурсанта было представить некий синтез древней легенды и современного индийского кино. Суть собственно легенды состоит в том, как злой царь демонов Раавана похищает жену бога Рама Ситу. Предлагает ей несметные богатства, только бы она стала его женой. Конечно, она отвергает предложение. Тогда является Рама, сражает демона и возвращает Ситу в своё царство. Но подданные Рамы шепчут ему: ты не можешь принять её, она побывала в плену у демона, испытай ее! Когда Сита проходит через семь огней, она доказывает свою чистоту и остаётся с Рамой. - Самая большая проблема состоит в том, как в пять конкурсных минут уложить всё, что я хочу сказать, - говорит Лина. – Ведь за лишние 15-20 секунд жюри снижает баллы. И мне всегда кажется, что что-то было упущено, не всё сказано. Но я убеждаюсь, что всё получилось, когда люди рассказывают, как сцена будто растворялась во время выступления, и было ощущение полного погружения в события, разворачивающиеся на сцене! Разумеется, самый красочный пересказ бессилен перед чувственным восприятием, а именно на него рассчитан индийский танец. Основной зритель на «Holi mela» - это представители индийской диаспоры, и номера готовятся, как правило, специально для них. Но в последнее время, по словам Лины, количество русских, интересующихся индийской культурой, стало значительно больше. Как становятся нимфами «Амрапали» заявили о себе как об оригинальном самобытном коллективе почти сразу после своего появления в 2000 году. Благодаря яркому выступлению в РУДН в 2001 году (девочки исполняли номер, сделанный Линой на патриотическую тему «Салют, Индия!») коллектив запомнился индийским диаспорам, и их активно стали приглашать на разные праздники и фестивали. К 2003 году Лина «созревает» до основной концепции своего коллектива: театрализованные постановки. Это глубоко продуманные образы, сценарий, который всегда развивает одну вечную тему, которая не перестает беспокоить людей, –любовь. Надо заметить, что среди известных профессиональных коллективов, исполняющих индийский танец, как «Амрапали» работают немногие. - В основном коллективы представляют очень красивые, техничные, грамотные танцы, - говорит Лина. - Они, безусловно, профессионалы. Но у многих нет погружения в идею, нет истории, которую они хотели бы рассказать в танце. Примерно в это же время в коллективе появляется Прашант. Мальчик был просто необходим Лине для исполнения мужских партий, а русские ребята не идут на индийские танцы. Прашант учился в ТГМА, а когда окончил учебу и с красным дипломом уехал в Индию, эстафету – и в вузе, и в балете – принял его брат Майанк. Когда в сентябре объявляется очередной набор, желающих заняться танцем у Лины Гоел бывает очень много, причём публика самая разнообразная. Это и маленькие девочки и зрелые дамы. Большая часть, конечно, приходит как на финтес, чтобы подтянуть фигуру, благо индийский танец этому вполне способствует. Тех, кто хочет танцевать серьезно, Лина видит почти сразу. Почти у каждой девочки, по ее словам, есть скрытый внутренний ресурс, который она берётся раскрыть даже у той, которая не подозревает, что талантлива. Но и даже из способных девочек в шоу-балете остаются немногие. - Они приходят самые разные: пестрые, стриженые, одетые и двигающиеся кто во что горазд, - говорит Лина. - Но потом они начинают неизбежно меняться, и это происходит без каких-либо моих рекомендаций. Меняется фигура, осанка, пластика, жестикуляция, манеры — они приобретают совершенно иной образ. Когда девчонки потом сравнивают себя новых с прежними, они хохочут! Индианка или русская? На вопросы о себе Лина отвечает неохотно, говорит, что в этом случае придётся «обнажаться», а это не в её характере. Как человек, нашедший себя в чем-либо, идентифицирует себя большей частью с профессионалом, нежели с частным лицом, которое могло бы вызвать интерес широкой публики. Индийские танцы — это не просто профессиональное продолжение полюбившегося хобби. Индия появилась в жизни Лины достаточно рано, чтобы девочка могла понять, что это навсегда. - Как же вы оцениваете себя сегодня? Вы, рождённая в России женщина с душой индианки или все-таки русская, просто искренне интересующаяся Индией? - У меня в жизни был период, когда я просто запуталась, кто я. Лет 10-15 назад я поняла, что перестала быть полностью русской, но и жить как индианка не могу. Для русской я слишком многого уже не могла себе позволить, а для индианки была недостаточно домашней. - Вы рано вышли замуж за индийца. Мысли остаться жить в Индии не было? - Всякие были мысли. Но по индийским законам я должна была полностью принадлежать дому, мужу и детям (женщина в Индии не работае), несмотря на то что живу в России. В общем, я не была согласна принять такой образ жизни. Это был долгий и мучительный процесс, большая внутренняя борьба. И, в конце концов, я нашла для себя чёткую формулировку: я русская женщина, которая на профессиональном уровне преподаёт индийский танец. - И сейчас вы можете назвать себя счастливой женщиной? - Счастье оно многогранно… Оно многолико. Смотря какое понятие вы вкладываете в это слово. Обязательно у каждого есть то, в чём он ощущает своё умиротворение. Невозможно быть счастливой во всём, всегда и везде! Часто приходится одной рукой брать, а другой отдавать… Иными словами, для того, чтобы что-то получить, нужно обязательно что-то потерять. Может, в этом и есть само счастье, я не знаю... Как иногда затейливо жизнь обращается с нами. Лина говорит, что, по индийским поверьям, человеку даётся семь рождений. Бывает, что в одном из своих прошлых рождений человек был кем-то, кто жил совсем другой жизнью, в другом месте, и в одном из следующих его непреодолимо манит туда. Может статься, что такая история приключилась и с Линой. - Сложиться по-иному моя жизнь просто не могла. Я знала, что буду заниматься индийским танцем с самого детства. А когда подросла, глубже прониклась в эту культуру, философию, окончательно поняла, что в этом вся моя жизнь. Справка Амрапали – необычайной красоты королевская танцовщица, танцевавшая при дворе княжества Вайшали в Древней Индии около 500 до н. э. Своим талантом и грацией славилась далеко за пределами королевства. По легенде, она была найдена у подножия дерева манго, потому и имя ёе состоит из сочетания двух санскритских слов: "Амра", то есть «манго», и "паллава", то есть «молодые листья или побеги». Холи - ежегодный индуистский фестиваль весны, из-за своей красочности известен так же, как фестиваль красок. В этот день стираются различия между кастами, которых в Индии очень много. Шофёр становится равен господину, все мажутся краской, танцуют, обнимаются и ходят друг к другу в гости.

Нравится